正元教育2015年自考中国古代文学史（一）考点之汉乐府

“乐府”，本是上古掌管音乐的行政机关。设置长官管理音乐之事，古已有之。西汉的乐官有太乐令和乐府令，分别掌管雅乐和民间俗乐；至于掌管民乐的乐府衙署究竟何时设置，尚无定论，但至迟不晚于武帝时。西汉末年，衷帝罢黜乐府，保留其部分职能合并入太乐机关。东汉掌管音乐的机构，分为太予乐署和黄门鼓吹署，大致相当于西汉的太乐机关和乐府衙署。到晋、宋之际，人们把乐府演唱的歌诗也即称之为乐府，于是，乐府又成为诗体的名称（参见萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》，人民文学出版社l984年）。 
　　关于汉代乐府机关的职能，《汉书·礼乐志》说： 
　　至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。（即今存之《郊祀歌》19章） 
　　由此可知，乐府有采集民间歌诗、组织文人创作、负责演唱等职责。它所演唱的乐府诗歌，包括民歌和贵族、文人的创作。 
　　乐府机关汇集了大量的民歌和贵族、文人创作，如何分类编排呢？据现存史料，较早给汉乐府分类的是东汉末年的蔡邕，他分为四类：大予乐、周颂雅乐、黄门鼓吹和短箫铙歌。其后，多有学者为乐府歌诗分类，而以南宋郭茂倩《乐府诗集》最受推重。郭氏基本依据音乐的不同，分乐府诗为l2类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。郭氏分类比较系统，繁简适当，后人研究乐府多遵从这个分类。 
　　汉代乐府诗歌原本数量不少，仅西汉时期，《汉书·艺文志》即著录28家314篇（其中138篇为民歌）；东汉乐府史籍不载，已难晓其详，当也不在少数。这些诗歌，大多已失传，今仅存约百篇（其中民歌有40首左右），主要保存在《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞几类中。《乐府诗集》中有题名或标明“古辞”的，一般就是汉代乐府。 
　　汉乐府中贵族、文人的诗歌，多是歌功颂德之作，风格典雅古奥而缺乏生气，文学价值不高。汉乐府的精华是民歌，它们大多保存在相和歌辞里。