04121中国文化导论笔记5

第九章

　　　（１）.试论古代婚礼的“六礼”

1.纳采。即男方家人请媒人到女方家提亲，如果女方同意议婚，则男家再派人携雁前往女家行聘。

2.问名。是男方家人托人备礼前往女家询问女方生母之姓氏、女子本身名、排行、出生年月日时等情况。问清之后，使者即回报男方以卜吉凶。

3.纳吉。就是把占卜认为男女可以合婚的吉兆派人通知女方家。即订婚。

4.纳征。男女两家缔结婚约后，男家将聘礼送往女家，又被称作“纳币”“过大礼”

5.请期。男方送聘礼后，虽已卜得吉期，但仍要备礼去女家告知具体成婚的日期，也叫“提日子”

6.亲迎。也称“迎亲”，即到了约定婚期，新郎在黄昏时分前往女家迎亲，然后新娘随车至夫家。

（２）试述古代葬礼的主要内容。

1.停尸。是将尸体安放在规定的地方，用特制的敛被盖上。临死时脱死衣换寿衣，停尸方向多取西向，死者头部位置不得在梁下。

2.招魂。自前方升屋，手持寿衣呼叫死者的名字，反复三遍，以示取魂魄返归于衣，然后从后方下屋，将衣覆死者身上。

3.吊丧。有死者家属进行报丧，使人送讣告给死者的亲友等，亲友亲自或派人先后前来吊唁，死者家属设灵堂守灵举丧。

4.殡仪。即大殓，清晨将庭中灯火熄灭后，把大殓所用的衣服凡三十称置于房中，酒菜及棺材亦列于堂上。

5.送葬。又称“下葬”，清晨将物品陈列于门外，宾客来后，先举行奠仪，就中宣布各方赠送的财务，然后灵车出动。

第十章

（1）试述王权制度下的国家组织机构。

王权的行驶离不开一整套国家组织机构，包括辅政机构、司法监察机构、财政税收机构和军事机构等，以实现王对国家的统治和管理。

１. 辅政制。早期国家的辅政制度是贵族议政辅政制，这是在氏族军事民主合议制基础上发展起来的辅政制。

２. 司法监察制度。西周时期在中央籍贯就有专门的司法官员----大司寇。在大司寇之下，设有小司寇，负责办理具体案件。

３. 财政制度。包括贡赋方面、财政支出方面、财政管理制度方面。

４. 军事制度。国家政权重要组成部分的军队，王掌握国家军政大权，是军队最高统帅、主要政务官，战时便是统军将领。

第十一章

（1）   试论书院的学术传授方式。

１. 自学为主。书院教学注重学生自学能力的培养，鼓励学生主动学习，积极思考，提高思辨能力。

２. 自由讲学。我国书院一直盛行“讲会”制度，提倡自由讲学。

３. 学术传承。与一般官学相比，书院的学术研究色彩十分明显，对古代学术文化的繁荣和发展起到了重大推动作用。

（2）   试论明清时期科举考试的四级考试制度。

１. 童生试。也称童试，是明清最初级的地方考试。

２. 乡试。乡试为省一级考试，在南京、北京和各省省会举行，由皇帝任命的正副主考官主持。

３. 会试。为中央级的考试，于乡试后第二年春季在京城贡院举行，称“春 ”391页

（3）   试论科举制的功过。

１. 成功方面：首先，科举制的创立是中国古代选官制度的一次巨大变革，通过考试取士选官，把选拨和任用官吏的权利集中于中央政府，使录用官吏有了相对公平的客观标准。其次，科举制吧学校教育和任官制度有机地结合起来，有政府掌握，使读书、应考、做官三位一体，在考核中注重真才实学，为各阶层人士开辟道路，扩大和巩固了统治基础，有利于社会的发展和进步。再者，给国家管理带来的若干新气象，成为中国古代文官制度的有力支撑和文化教育的导向灯。

２. 负面方面：考试方法虽具有一定合理性但仍不健全，比较看重文才和对儒家经典的理解程度，取法解决实际问题的才干；中科举容易获得高官厚禄，提升自己的社会地位，前后生活反差极大，使得考生热衷于攀附权贵、打通关节、科场腐败、作弊现象屡禁不绝；鱿鱼科举只考儒学，中国士人只有钻研儒学才有出路，独尊儒术的价值取向制约了中国社会的发展。

第十二章

（1）   试论中国都呆货币系统的特点。

１. 首先，文明相比较，中国货币产生的年代最早，且源远流长，一脉相承，有着很强的延续性。

２. 其次，中国货币种类较多，形制丰富，主要有金属钱币、纸币、银两等，在某种特定情况下还一直保持使用实物货币。而各朝各代所铸造和发行的货币，形制也各不相同。

３. 再次，中国古代货币有着较高的艺术价值，特别是金属钱币的钱文，体现了中国古代书法的水平和成就。

４. 最后，中国货币影响覆盖亚洲，甚至波及世界。

（2）   试论中国古代度量衡的发展与当时的科学技术的密切关系。

     1.首先，度量衡器的制造应用了大量的科学原理。量器的制作体现了中国古代的数学水平；量器的产生与完备，则与中国古人对物理学的   （410页）原理认识的逐步加深有关。

    2.其次，度量衡值的确定，也体现了中国古人对科学原理的认识和应用。以音高定长度的量值；中国古人还尝试过以金属比重定长度、重量的标准；此外，中国古人也尝试过用纯水的比重做重量标准。